齐景公建造了一座高台，台成后，又想铸造大钟。晏子劝谏说：“国君您已经没能克制住建造高台的欲望，现在又想铸钟，这等于是加重对百姓的征敛，百姓必然痛苦。聚集百姓的痛苦来供自己享乐，这是不祥之事。”景公于是停止了铸钟。

后来，景公又修建名为“西曲潢”的宫室，其水深得能淹没车轴，宫室高达数丈，上面雕刻着龙蛇鸟兽的图案。景公穿着绣有华美纹路的礼服，一身衣服五彩俱全；佩戴着玉器，披头散发，面向南方站着，神态傲慢。

晏子来拜见，景公问：“从前管仲辅佐先君称霸，是何等景象？”晏子低头不答。景公又问：“昔日管仲的霸业是怎样的？”晏子回答说：“我听说，只有未开化的狄人才与龙蛇为伍。如今您的宫室雕满龙蛇，立木刻满鸟兽，也不过是建成了一所房子而已，哪有心思去图谋霸业呢？况且您夸耀宫室的华美，炫耀衣服的艳丽，一身衣服五彩俱全，佩戴玉器却披头散发，也不过是满足了一间宫室的陈设罢了。况且，（一个朝代）走向衰败的征兆就是，（君主认为）宫室只要能避燥湿就够了，饮食只要能调和血气就够了，衣服只要能适应寒温就够了。如果不以此为原则，反而一味炫耀衣服装饰的华丽，夸耀宫室的壮美，显摆用度的丰饶，那么国家对于（那些像）社鼠（一样的贪官污吏）又能怎么办呢？”

景公于是下令停止修建高台和铸钟。

后来，景公又想通过模仿古代圣王的宫室和服饰来招致诸侯归附。晏子再次劝谏说：“古代的圣人，并非不知道如何装饰宫室、加高台榭、备好车马，但他们为了百姓的利益而节制使用民力。如今国君您想效仿圣王的服饰，却不努力去学习圣王之所以能安定国家、富裕百姓的根本，只羡慕他们的服饰与居所，这好比是刚刚打井就指望能取火（比喻方向错误，徒劳无功）。不努力修明政治，只追求外表的华美，那么后世（的君主），还有谁能来执掌齐国呢？”

着作与作者介绍

《晏子春秋》

· 着作介绍：这是一部记载春秋时期齐国贤相晏婴思想、言行和事迹的着作。它并非晏婴本人所着，而是由后人搜集其轶事编纂而成。其体裁非常独特，介于子书（诸子百家着作）和史书之间，由一系列短小精悍的故事组成，通过生动的对话和情节来阐述政治和道德理念。全书分为内篇、外篇，共八卷。

· 作者与成书：具体作者已不可考，学界普遍认为是战国末期仰慕晏子的齐地学者或其后人整理编写，其中可能掺杂了民间传说。刘向在整理西汉图书时曾加以编校。

晏子（晏婴）

· 晏婴（公元前578年—前500年），字仲，谥平，后世尊称晏子。他是齐国夷维（今山东高密）人，历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达50余年。

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· 他以节俭力行、机智善辩、直言敢谏而闻名诸侯。是孔子都非常敬重的政治家。他的政治主张核心是 “以民为本”和 “节俭” ，认为统治者必须减轻赋税徭役，关心百姓疾苦，国家才能稳定富强。

典故介绍与寓意

典故介绍

“然则后世谁将把齐国？”这个典故，核心是晏子对齐景公舍本逐末、不修德政的深切忧虑和严厉警告。景公不关注如何富国安民，却沉迷于模仿古代圣王的外在形式（华服、高台），晏子一针见血地指出，这种行为是在掏空国家的根基。如果国君不务正业，不行德政，那么国家必将衰败，届时政权易手，齐国的社稷将无人能够执掌。这是一种对政权延续性的终极拷问。

核心寓意