“《雪夜访戴图》？”狄仁杰眉峰微动，“可知是何人所作？有何特异之处？”

“已查过，是前朝一位不太出名的画师仿作，笔法尚可，但并非名品。铺主也说不出所以然，只道苏参军似乎独爱此画意境。”

独爱意境？狄仁杰沉吟不语。雪夜访戴，乃是东晋名士王徽之雪夜兴起，泛舟访友戴逵，至门不入而返的典故，取其“乘兴而行，兴尽而返”的率性。苏瑾此人，身处阴谋漩涡，竟会独爱这般超然物外的意境？是附庸风雅，还是另有所指？

“将此画的细节，临摹一份给我。”狄仁杰吩咐道。

“是。”

就在狄仁杰试图从苏瑾这看似无懈可击的日常中寻找缝隙时，如燕那边关于玉珏的追查，也有了新的进展。她通过那位老匠人的关系，辗转找到了一位曾在鸿胪寺任职、年老致仕后专注于研究西域古文物的老博士。

老博士在仔细查验了玉珏的实物后（如燕以重金和狄仁杰的名帖为保证，方说服其秘密协助），戴着厚厚的叆叇（老花镜），观察了足足半个时辰，方缓缓道：

“此玉质地，确非中原所产，乃昆仑山北麓之和田青玉，其性温润中带着雪域之寒。这纹路……老朽可以断定，并非纯粹的象雄‘雍仲’，亦非古格‘云界’，而是……一种融合演变后的纹样。你看这云涡中心的回旋，内里暗藏莲蕊之形，此乃受天竺佛教文化影响之迹象。此物，很可能出自……吐蕃！”

“吐蕃？”如燕心中一震。

“不错。”老博士笃定道，“吐蕃王室及贵族，素喜融合本土苯教纹饰与外来的佛教、乃至西域诸国文化元素，打造具有独特风格的玉器法器，以彰显其权力与信仰。此玉珏上的纹路，老朽曾在一些记述吐蕃大论（宰相）府邸仪制的残卷插图中见过类似图案，应是某种……身份或等级的象征。”