“齐兄所言，富国固然重要，然若只重财货之利，恐如《孟子》所言‘上下交征利而国危矣’！

‘公’之核心，在于‘义’与‘仁’！为政者当以仁心行仁政，制民之产，轻徭薄赋，使百姓不饥不寒，然后驱而之善，方为大道！

若只求富而不知教，与驱使牛羊何异？”

他立足儒家仁政思想，直指单纯追求利益的弊端，争论开始升温。

无涯书院立刻有人起身，质疑仁政过于理想化，在列国纷争之世难以实行。

此时，赵廷霄沉稳开口，声音不大却清晰传入每个人耳中：

“姚兄所言仁政，齐兄所倡富强，皆非‘公’之全貌。

学生以为，‘天下为公’，其要在‘公心’二字。

为官者，心要公，则处事必正；为民者，心知公，则守法循礼。如何存此公心？

除教化外，亦需制度约束。

譬如科举，虽非完美，然其‘朝为田舍郎，暮登天子堂’，在一定程度上打破了世胄蹑高位的局面，予寒门以希望，此即制度求‘公’之一例。

故，行天下为公之道，需教化与法制并重，德治与法治共存，缺一不可。”

他跳出了单纯的德治或法治之争，提出“公心”与制度保障相结合的观点，思路清晰，格局开阔，引科举为例更是贴切。

赢得了评委赞许的目光。

璇玑山人微微颔首：“此子能见其里，不执一端，难得。”

然而，无涯书院底蕴深厚，岂会轻易认输？

那位深藏不露的何文海再次起身，他并未直接反驳赵廷霄，而是将问题引向了更深的层面：

“赵兄所言甚是。然，文海有一问：纵有公心，纵有良法，若执行之人私心自用，阳奉阴违，又如之奈何？

譬如赈灾粮款，制度不可谓不严，然层层盘剥，至百姓手中十不存一，此等现象，古今皆然。

‘公’之难，不仅在于理念与制度，更在于人心私欲之难除！敢问诸君，如何解此千古难题？”

此问极为尖锐，直指人性弱点与制度执行中的痼疾，瞬间将讨论推向了高潮，也让场面上无涯书院似乎占据了主动。

鸿儒书院这边一时语塞，气氛有些凝滞。积分榜上，无形的压力笼罩下来。

就在这关键时刻，一直在凝神倾听、默默思索的陈耀祖，缓缓站了起来。

刹那间，所有目光都聚焦在他身上。这个在前两日已有惊艳表现的少年，此刻面色平静，眼神却格外明亮。

小主，