十二哲东侧为闵损（子骞）、冉雍（仲弓）、端木赐（子贡）、仲由（子路）、卜商（子夏）、有若（有子若）。

闵损以孝闻名，其“芦衣顺母”的故事广为流传，成为后人孝道的典范。

冉雍为人敦厚，有德行，孔子曾称赞他有“南面之才”，认为他具备治理国家的能力。

子贡，口才出众，善于言辞，不仅在商业上取得巨大成功，成为富可敌国的大商人，还凭借其卓越的外交才能，在各国之间纵横捭阖，为孔子及其学说的传播做出了重要贡献。

仲由性格豪爽，为人正直勇敢，一生追随孔子，他对孔子忠心耿耿，以其刚直的性格和勇敢的行为，在儒家弟子中独树一帜。

卜商，即子夏，擅长文学，他对《诗经》《尚书》等经典有着深入的研究和独特的见解，在孔子去世后，他在西河讲学，培养了众多优秀的弟子，对儒家文化的传承和发展起到了重要作用。

有若，在孔子去世后，因其言行气质与孔子颇为相似，曾一度被弟子们视为孔子的化身，他继承了孔子的部分思想，尤其重视道，对儒家学说的传承也发挥了积极作用。

西侧为冉耕（伯牛）、宰予（子我）、冉求（子有）、言偃（子游）、颛孙师（子张）、朱熹。

冉耕为人正派，德行高尚，却不幸身患恶疾，孔子对他的遭遇深感惋惜。

宰予思维敏捷，敢于质疑，虽然他曾因“昼寝”被孔子批评，但他在学术上的独立思考精神，也为儒家思想的发展注入了新的活力。

冉求，多才多艺，擅长政事，他在鲁国担任官职期间，积极推行改革，展现出卓越的政治才能。

言偃，字子游，是孔子弟子中唯一的南方人，他重视礼乐教化，以礼乐治理武城，使得当地社会风气焕然一新，充分体现了儒家“礼治”的思想理念。

孔子曾云：“吾门有偃，吾道其南。”言偃被誉为南方夫子。

颛孙师，字子张，为人豁达，志向远大，他对儒家思想有着自己独特的理解和追求，他大胆突破了传统礼制框架的束缚，于《论语·子张》中提出“见危致命，见得思义”的主张。